Denne dag i historien: 31. oktober - Galileo og hvorfor han blev overbevist om kætteri

2023 Forfatter: Darleen Leonard | [email protected]. Sidst ændret: 2023-09-25 22:41

Denne dag i historien 31. oktober 1992

Gennem sin brug af teleskopet - et værktøj, han ikke opfandt, men stærkt forbedret over - Galileo viste den kopernikanske teori om, at Solen, og ikke Jorden, var centrum for solsystemet. Dette videnskabelige faktum var i direkte modstrid med visse fortolkninger af skriften og blev derfor betragtet som kætteri på det tidspunkt. Den relevante tekst indeholdt Salme 104: 5, "Herren satte jorden på dens fundament; det kan aldrig flyttes …"

Men Galileo havde indflydelsesrige klienter som Medicis og Barberinis, og Pave Urban VIII er tilfældet med at være medlem af familien Barberini, samt en nær ven og stor beundrer af Galileo. Pave Urban VIII blev også, før han blev rejst til pave, imod et tidligere forsøg på at fordømme Galileo i 1616.

Til sidst gav paven Galileo mulighed for at fortsætte sin undersøgelse af både de ptolemaiske og de copernikanske teorier, forudsat at han ikke tegnede nogen endelig konklusion, der ville modsige Kirkens lære. I stedet skulle han blot præsentere sagerne for og imod begge sider af argumentet, idet de forblev neutrale i fortællingen.

Galileo blev enige om, men da han udgav "Dialog om de to overordnede verdenssystemer", var det en ringende godkendelse af copernikanske tanke i direkte modvilje over påvens orden. Imidlertid tog Galileo, som var katolsk selv, den holdning, at dette ikke var i modsætning til skriften, fordi ikke alle passager bør tages bogstaveligt, især dem der beskæftiger sig med sangtekster, en stilling, der deles af mange selv blandt præster.

Han har måske været væk med dette endnu, med undtagelse af en lille kendsgerning, der ikke talte ofte om. Paven havde anmodet om, at Galileo indeholdt paveens egne tanker om sagen. Galileo gjorde dette, men på en sådan måde at få paven til at se dummen og inkorporere sine ideer i argumenterne om "Simplicio" (med konnotationer af "simpleton" i navnet), der forsvarede den geocentriske visning, ofte med bumlende fejl i processen.

Det er ikke tænkt, at Galileo havde til hensigt at gøre narr af paven ved at gøre dette. Han var ikke narre sig selv og endog udtrykkeligt angivet i forordet, at "Simplicio" var til hyldest for filosofen Simplicius. Ikke desto mindre følte Pave Urban VIII helt sikkert, at han blev mocked ved at se nogle af hans egne ord sat i munden af Simplicio. Det er overflødigt at sige, at paven føles som om du offentligt kalder ham en idiot, ikke var en god ide, når du skriver allerede meget kontroversielle videnskabelige forestillinger om universet, der sandsynligvis vil modvirke den katolske kirke.

På grund af hans opfattede kætteri blev Galileo indkaldt til Rom for at komme frem for den frygtede inkvisition. Under hans retssag nægtede Galileo fervent at have forfulgt for den copernikanske opfattelse i sit arbejde trods alt bevis for det modsatte. På trods af trusler om tortur holdt han stadig på hans benægtelse. Ikke desto mindre blev han dømt for "mistænkt kætteri" og var forpligtet til at "forbande og afskyde" det copernikanske synspunkt.

Galileo blev anbragt under husarrest i sit hjem i nærheden af Firenze indtil sin død i 1642 i en alder af 77 (dog fik lov til at rejse til Firenze for at se læger). Ud over at være under husarrest var hans straf forholdsvis let sammenlignet med andre, der var blevet dømt for kætteri. Han var engang nødt til at recitere syv psalmer af straffen én gang om ugen, men Maria Celeste, hans datter, kunne til sidst overbevise kirken om at lade hende opfylde denne straf for ham.

Med intet bedre at gøre, mens han var begrænset til sit hjem, skrev han måske sit mest berømte arbejde, To nye videnskaber, som mere eller mindre opsummerede sit livs arbejde. Efter flere fejl for at få dette nye arbejde udgivet, på grund af forbuddet mod nogen af hans skrifter, fandt han endelig en udgiver i Holland villig til at risikere den katolske kirkes ire i at udgive den.

Siden da har den katolske kirke taget flere skridt til at vende sin holdning til Galileos resultater forud for handlingen i 1992. Galileos "Dialog om de to hovedvældesystemer" blev ramt af indekset, en liste over forbudte publikationer i 1757. A Den foreløbige rapport, der blev udført i 1984 af forskere, teologer og historikere, antog, at Galileo var blevet fejlagtigt fordømt. Pave John Paul II konkluderede, at han var "uhyggeligt imod".

Undersøgelseslederen i 1992, kardinal Paul Poupard, sagde: "Vi ved i dag, at Galileo havde ret i at vedtage den copernikanske astronomiske teori", en erklæring, der ville have ham i fare for at blive arresteret og muligvis udført af hans egen kirke bare et par hundrede år tidligere.

Pave John Paul II sagde, at han ønskede at gøre det klart, at "Galileo-sagen har været en slags" myte ", hvor billedet, der var fremstillet af begivenhederne, var ret fjernt fra virkeligheden. I dette perspektiv var Galileo-sagen symbolet på Kirkens formodede afvisning af videnskabelige fremskridt. "Hele virksomheden var snarere en" tragisk fælles ufattelig forståelse ", hvor begge parter var skyldige. Det burde aldrig være sket i første omgang, pave insisterede på, at når tro og videnskab er ordentligt forstået, kan de aldrig være til skade.