The Very Real Reindeer og hvordan de blev associeret med julen

The Very Real Reindeer og hvordan de blev associeret med julen
The Very Real Reindeer og hvordan de blev associeret med julen
Populære opslag
Darleen Leonard
Populært emne.
Anonim
I modsætning til julemænd, elve eller endog ren kul er reindrift reel. De må ikke flyve, men der er en hel del sandhed omkring de mange myter af jules favoritdyr. Ja, de lever under ekstremt kolde forhold. Ja, de er kendt for at trække slæder. Og ja, deres næser gør virkelig en skygge af røde givet de rigtige betingelser.
I modsætning til julemænd, elve eller endog ren kul er reindrift reel. De må ikke flyve, men der er en hel del sandhed omkring de mange myter af jules favoritdyr. Ja, de lever under ekstremt kolde forhold. Ja, de er kendt for at trække slæder. Og ja, deres næser gør virkelig en skygge af røde givet de rigtige betingelser.

For det første er caribou og rendyr i det væsentlige det samme dyr og er klassificeret som samme art (Rangifer tarandus). De er også begge dele af hjortefamilien eller cervidae, som også omfatter hjorte, elg og elg. Imidlertid er der subtile forskelle. "Reindeer" bruges ofte til at beskrive husdyrene, dem der er hyrdet og ansat af mennesker til at trække slæder. De er også ofte mindre og har kortere ben end deres vilde brødre. Derudover er navnet rendyr hyppigere brugt til at henvise til den europæiske sort, dem der bor i Sibirien, Grønland og Nordasien.

Ordet "caribou" har tendens til at betyde den nordamerikanske (hvilket betyder at leve i Canada og Alaska) og / eller den vilde sort. Fordi caribou er vildt og rensdyr temmes, er videnskabsmænd enige om, at de fleste af forskellene mellem de to er evolutionære i modsætning til iboende. Caribou er større, mere aktiv, hurtigere og migrere længere end rensdyr. Faktisk foretager kariboen den største landmigration af ethvert dyr i Nordamerika hvert år på jagt efter bedre betingelser og mad til deres unge.

Gevirer er den afgørende karakteristika for mange store hjorte og Rangifer tarandus har bestemt store gevirer (de er faktisk de største og tungeste gevirer af enhver levende hjorteart). Der er dog forskelle mellem deres hvirvler og andre hjorte. I modsætning til andre hjortearter kan både mandlige og kvindelige Rangifer tarandus have gevirer, men de besidder dem på forskellige tidspunkter af året afhængigt af køn. Mænd begynder at dyrke dem i februar og kaste dem i november. Kvinder begynder at dyrke dem i maj og holde dem, indtil deres kalve er født engang om foråret. Dette har fået mange til at bemærke, at julemandens rensdyr (herunder Rudolph) teknisk set skulle være alle kvinder, fordi mænd normalt kaster deres hvirvler i november - kun kvinder har dem gennem juletiden.

Til både karib og rensdyr er kolde klimaer, hvor de trives. Dækket i hoved til tå med hule hår, der falder i luften og isolerer fra kulden, de er bygget til tundra og høje bjergkæder. Deres hover og fodpuder er også tilpasset for fugtige temperaturer, krympende og kontraherende i kulden, der udsætter hovens kant. Dette giver dem mulighed for at få bedre trækkraft ved at skære ind i isen og sneen.

Et andet koldt vejrtilpasning er, at dyrets næse rent faktisk bliver rød. På samme måde som mennesker, karib og rensdyr har en tæt mængde blodkapillarer i deres næsehuler - faktisk 25% mere end mennesker. Når vejret bliver særligt koldt, øges blodgennemstrømningen i næsen. Dette hjælper med at holde næsens overflade varm, når de roter rundt i sneen på udkig efter mad; Plus, det er vigtigt at regulere dyrets indre kropstemperatur. Dette resulterer i en rødt næse, der matcher Santa's eget kolde vejrrøde næse.

Det antages, at rensdyr blev tæmmet af indfødte folk (især af nenetterne) for mindst to tusind år siden i det nordlige Eurasien. Reindeerben er blevet fundet i gamle huler i Tyskland og Frankrig, hvilket betyder, at de en gang vandrede overalt i Europa. Gamle kinesiske annaler, der dateres næsten 18 år siden, nævner også husdyr. Over tusind år senere skrev Marco Polo også om tæmmet rensdyr i sine tidsskrifter. Folk brugte rensdyr på samme måde som vi bruger heste i dag til at transportere mennesker og forsyninger. Der er endda meget bevis for, at mennesker plejede at malke ren.

Hidtil er der stadig visse folk (herunder Skandinaviens Sapmi, Nord-Europas ældste overlevende oprindelige folk), der er blevet afhængige af renskammeret. Indfødte folk i Serbien og Canada (hvor de igen kaldes caribou) bruger rensdyr til tøj, arbejde, mad og til og med at trække slæder. Faktisk antages de at være mere magtfulde end en gennemsnitlig hest og kan løbe op til 40 miles i timen selv med en vedhæftet slæde. Udover hestlignende pligter er reinkød også en vigtig fødekilde og er blevet betragtet som noget af en delikatesse. (Der er endda rensdyr rykkende).

Mens rendyr synes at være et ret oplagt dyr for at hjælpe julemanden på hans julrejser, blev de ikke en del af Jolly St. Nick-historien indtil 1800-tallet. I 1821 offentliggjorde en New York-skribent, William Gilley, et børnebogen, hvor santa og rensdyr blev først nævnt sammen: "Gamle Santeclaus med stor glæde, hans rensdyr kører denne kølige nat."

Senere ville Gilley skrive, at han vidste om renlevende i arktiske lande fra sin mor, som var fra området. Et år senere ville Clement Clarke Moore anonymt udgive sit digt "Et besøg fra St.Nicholas, "ellers kendt som" The Night Before Christmas ", optog ideen og populariserede den som en del af juletiden.

Selvom det skal bemærkes i sin version beskriver han St. Nick, der kører en "miniature slæde" med "otte lille rensdyr", der havde små hover. Dette forklarer selvfølgelig, hvordan St. Nick kunne passe ned en skorsten - han var en lille lille elf.

I det 20. århundrede var det stormagasiner, der pressede ren- og julefortællingen endnu længere. Arbejde med forretningsmand Carl Lomen - der var blevet kendt som "renskongen i Alaska" for at sælge dyrets kød over hele staten - Macy satte på det, der kan være det første juledisplay med Santa, en slæde og ægte reindeer i 1926.

Tretten år senere distribuerede stormagasinet Montgomery Ward en farvebog med en sød lille rensdyr med en næse "rød som en sukkerroer. Det var så lyst." Forfatteren var en annonceman ved navn Robert L. May, der, efter at have skrevet det oprindelige udkast til historien, perfekt det med hjælp fra hans fireårige datter.

Mays chef kunne ikke lide Rudolph den Røde Næse Reindeer Først da han følte en rød næse impliceret, havde rensdyret drukket. Imidlertid, da det var delvist illustreret af Denver Gillen, der arbejdede i Montgomery Wards kunstafdeling og var en ven af May's, besluttede chefen for at godkende historien.

I det første år efter dets oprettelse omkring 2,4 millioner eksemplarer af Rudolph den Røde Næse Reindeer blev givet væk. I 1946 var over seks millioner eksemplarer af historien blevet distribueret af Montgomery Ward, hvilket var særligt imponerende, da det ikke var trykt gennem det meste af anden verdenskrig.

Efter krigen skød efterspørgslen efter historien skyrocket og modtog sit største løft, da May's svoger, radioproducent Johnny Marks, skabte en ændret musikalsk version af historien. Den første version af denne sang blev sunget af Harry Brannon i 1948, men blev nationalt populær af Gene Autrys 1949-version og solgte 2,5 millioner eksemplarer af denne version alene i 1949 og har solgt til dato over 25 millioner eksemplarer.

Interessant nok, på trods af at May skabte Rudolphs historie, og det var vildt populært, modtog han ikke oprindeligt nogen royalties for det, fordi han havde skabt det som en opgave for Montgomery Ward; således holdt de ophavsret, ikke ham. I et sjældent træk for en virksomhed, i 1947, besluttede Montgomery Ward at give ophavsret til maj uden bindinger. På det tidspunkt var maj dybt i gæld på grund af medicinske regninger fra hans kones terminale sygdom. Når ophavsretten var hans, kunne maj hurtigt betale sine gæld og inden for et par år kunne holde op med at arbejde på Montgomery Ward, dog lige under et årti senere, på trods af at han var ganske velhavende fra Rudolph, han gik tilbage og arbejdede for dem igen, indtil han gik i pension i 1971.

I dag findes rensdyr (og caribou) stadig i kolde, tundra-klimaer i hele den nordlige verden. Desværre er der i hvert fald ifølge en undersøgelse en tendens til, at rensdyrpopulationer globalt falder. Hvis tingene ikke forbedres for dem snart, kan de blive så fiktive som Santa selv.

Bonus Fakta:

  • De primære forskelle mellem originalen Rudolph den Røde Næse Reindeer historie og den, vi kender i dag fra sangen og tv-specialen, er som følger. I den oprindelige historie:

    • Rudolph levede ikke ved Nordpolen, og han var heller ikke kommet ned fra en af Julemandens rensdyr. Han var simpelthen en regelmæssig rendyr, der bor andre steder i verden.
    • Julemanden vidste ingenting om Rudolph indtil historiens afslutning, da en tåget juleaften han leverede gaver til Rudolphs hus og så den glødende fra Rudolfs vindue. På grund af fortykkelsesdåpen den aften besluttede han at spørge Rudolph om at flyve føringen.
  • Til trods for at være jødisk, skrev Johnny Marks mange andre julemusik, hvoraf nogle af dem ligner Rudolph den Røde Næse Reindeer, har overlevet populært i dag. Disse omfatter: Rockin 'omkring juletræet; En Holly Jolly Christmas; og Kør Rudolph Run, blandt andre.
  • Stemmeaktørerne, der spillede Rudolph og Hermey i stopmotiv CBS classic versionen af Rudolph den Røde Næse Reindeer nu bor begge i samme pensionskammer i Ontario.
  • I den originale tv-version lover Rudolph, Hermey og Yukon Cornelius at hjælpe legetøjet på Øen Misfit Legetøj. Men i den oprindelige version, når Rudolph og firma forlader øen, forstyrrer de aldrig rent faktisk at hjælpe legetøjet. Dette resulterede i mange klager, at Rudolph brød sit løfte, så en ny scene blev tilføjet til slutningen, hvor Rudolph leder Santa til øen for at indsamle legetøjet.

Anbefalede:

Populære opslag

Populær for måneden

Kategori